2021年5月23日上午，“行知教育讲坛”第八场学术活动在田南楼602报告厅顺利举行。本次活动的主讲人是中央民族大学教育学院滕星教授。滕教授做客讲坛，带来“书斋与田野——教育人类学的方法论、方法与技术”主题报告。南京师范大学教育领导与管理研究所所长张新平教授主持本次讲坛，并对滕星教授的到来表示热烈欢迎和衷心感谢。参加此次学术交流的还有教科院程晋宽教授及相关专业硕博研究生。

（主讲人：滕星教授）

滕星教授是中央民族大学教育学院二级教授，博士生导师，富布赖特（Fulbright）高级访问学者。中国人类学民族学研究会教育人类学专业委员会首任理事长，国际教师教育协会（WFATE）常务理事，香港苗圃基金会顾问。主要从事民族教育学、教育人类学、多元文化教育研究，在教育人类学领域取得了丰硕的成果。

（主持人：张新平教授）

滕星教授的报告从人类学的三个“看家法宝”、人类学的“方法论”和人类学的“方法与技术”三个方面层层展开。首先，滕教授指出，教育人类学是一门用人类学的理论、观点和方法，对教育现象、规律和意义进行研究的综合性学科，因而教育人类学则继承了人类学的三个“看家法宝”，即田野工作（Field Work）、民族志（Ethnography）、理论建构（Theoretical Construction）。

紧接着，滕教授详细讲解了人类学的方法论。一是主要理论范式。人类学的理论范式主要包括文化进化论、传播论学派、历史特殊学派、文化与人格学派、文化相对论学派、结构功能与结构主义学派、解释人类学、符号与象征人类学八个理论范式。二是他者研究。人类学这门学科主要研究他者文化，他者研究在当今人类学的研究中，一般是指对主流文化以外的少数民族文化进行研究，也指对弱势群体文化的研究，现在则泛化为对不同文化群体和个体思想和行为的研究。三是整体论和比较论。整体论是指将人类学家通过文献、田野收集到的资料放到整体文化的视角下进行审视；比较论是指将人类学家在田野收集到的某种文化 资料与其他文化资料进行比较，进而考察不同文化间异同，以及形成异同的原因。四是主客位研究。主位研究是指站在当地人的立场，以当地人的文化视角理解社会现象和问题；客位研究是指从研究者的文化视角分析社会现象和问题。五是个案研究。人类学专注于个案研究，通常以小社会的研究反映大社会的现象与问题。教育人类学也秉承了人类学个案研究的方法论。

（报告现场）

接下来，滕星教授就人类学的方法与技术进行阐释。第一，研究者的身份不同，研究方法有所区别：研究者为局内人，是指一个熟悉当地文化社会环境的报道人；研究者为局外人，是指到陌生的文化社会环境进行研究的人，研究方法为将陌生变熟悉；研究者为局内的局外人，是指回到曾经生活其中的文化社会环境的研究者，研究方法为将熟悉变陌生。第二，三角印证法，指对于在田野中所见、所闻、所体验到的某个社会现象与事实，要从多个角度加以印证，从而最大限度地获得真实。第三，具体研究技术，人类学的具体研究技术分为访谈、观察、体验、反思四种。

最后，滕星教授指出，社会科学所有研究方法应用的终极目的皆是寻找真实！任何学科的研究方法也都有利有弊，需合理看待。

（报告现场）

报告结束之际，张新平教授做总结发言，他指出人生经历对于人类学家而言既是宝贵的财富，也是学问的基础，并勉励研究生同学多加阅读书籍，进而深入研究学问。同时，张教授赞赏滕星教授是一位博学多才、富有情怀、极具影响力的人类学家，再次由衷地对滕教授深表谢意。