绿水青山就是金山银山

国际教育学院  刘鑫鸿

甘哈曼曾说过：“人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。”直到环境给予他沉重的一击时，他才反应过来，哦，原来我的家已经这么不堪了。

习近平总书记在党的十九大报告中，首次将“树立和践行绿水青山就是金山银山的理念”写入了中国共产党的党代会报告，且在表述中与“坚持节约资源和保护环境的基本国策”一并，成为新时代中国特色社会主义生态文明建设的思想和基本方略。

那到底为什么要建设“两山论”呢？

一是两山论具有时代性

近代以来，由于封建主义、帝国主义和官僚资本主义，中华民族所承受的磨难和发展的艰辛，让每一个中国人都刻骨铭心，尤其迫切的渴望发展。改革开放近40年以来，工业化，城镇化进程突飞猛进，经济社会发展，综合国力和国际影响力实现历史性跨越。中国人民以自己勤劳，坚韧和智慧的发展烙印创造了世界经济发展史上的“中国奇迹”。当然随之而来的，是毁山开矿，填湖建厂，追求“短平快”经济效益而涌现的“两高一低”项目，导致不平衡，不协调，不可持续的经济矛盾日益突出。我们从无数经验教训中得出一个必然结论，发展必须遵循自然规律的可持续发展。我国是个人口大国，人口、资源和环境的可持续发展和统筹协调发展的压力非常大。一方面，发展中不断显现新的环境问题；另一方面，西方发达国家200多年的积累，我们要用更短的时间去逐步消化和转移资源、环境和生态问题，压力更大。进入生态文明新时代，我们不能一层一层地堆积环境问题，掩盖环境问题。必须清醒的认识到：作为金山银山的根本来源，绿水青山是人类可持续发展的基础，必须坚决守护，坚守底线和环境保护不动摇。习近平总书记深刻指出：“如果仍是粗放发展，即使实现了国内生产总值翻一番的目标，那污染又会是一种什么情况?届时资源环境恐怕完全承载不了。”

二是“两山论”的历史性：

地球已经有46亿年的历史，人类文明的历史相比非常短暂。人类曾长期停留在蒙昧时代，人基本上以动物的生存方式适应自然，与自然没有决然的界限，人群逐水草而居，过着茹毛饮血的生活。马克思对此指出：自然界在猛兽的胃里为不同种的动物设立了一个结合的场所，合并的熔炉和相互联系的联络站。经过与自然界长期艰苦卓绝的斗争、顺应和适应，人类才把自己同动物分离出来，逐步产生了以自我为中心的自觉意识，改变了人完全依附和从属于自然的地位。我国古代哲学家荀子说：“天地者，生之始也”，但“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也”。这即是说，“明于天人之分”“有用为人”“制天命而用之”，是人自觉意识的觉醒、是人类的文明的起始，也是人类纪元的开始。人类纪元的时代，通过人的生存和发展获得“金山银山”，这是远古时代人类的梦想。

三是两山论的哲学性：

马克思和恩格斯指出：全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在……任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。只有在社会中，自然界才表现为一种存在。只有在社会中，人的自然的存在才成为人的后人的存在。因而，既要绿水青山，也要金山银山，两者都是人类经济社会发展的重要因素，不可偏颇，只是在人类社会发展进步的不同阶段，主要矛盾和次要矛盾的主要表现形式、矛盾的主要方面和次要方面的相互转换形态不同而已。在这方面，我国古人有丰富的生态智慧。中国的哲学家就阐发了“天地与我并生，而万物与我为一”的生态系统论哲学思想。人类只有与资源和环境相协调，和睦相处，才能生存和发展。生态环境是人类生存发展的重要生态保障，亦是一个国家或地区综合竞争力的重要组成部分。大量事例证明，什么时候我们做到了尊重自然、敬畏自然、保护自然，经济社会就会健康发展，任何与自然为敌、试图凌驾于自然法则之上的做法都必然遭到自然界的报复。

因此，绿水青山就是金山银山。我们决不以牺牲环境、浪费资源为代价换取一时的经济增长，决不走“先污染后治理”的老路。同时也要积极探索环境保护新道路，不断解放和发展绿色生产力，开创“生态红利”社会主义生态文明新时代。